| 维吾尔族婚姻习俗、婚礼风俗 |
| 
|
|
|
2007-09-09 来源:
（阅读次数：
）
|
|
维吾尔族 霍城维吾尔族青年男女较为开放。他们有这样一条约定俗成的规矩：青年男女在恋爱阶段，男女双方都不能把对方领回家去。维吾尔族青年谈恋爱别有一番情趣，他们大都是自由恋爱。较开放的青年男女也常常在僻静处、渠边、树下、庭院门前或机关院内谈情说爱，窃窃私语，这种情况随处可见。一对对情侣，坐在一块或站在一起，絮絮叨叨叙述衷情。当双方都已考虑成熟，才分头告知各自父母家人，双方父母就共仪订婚、结婚事宜，然后举行结婚仪式。
其婚礼分两天进行。第一天在女家举行出嫁仪式。这天的上午，由男方的伴郎们簇拥着新郎，吹吹打打去女家娶亲。举行仪式时，客人分男（左）、女（右）两厢，由阿訇居中主持婚礼，念古兰经，然后问新郎新娘是否愿意结婚，得到肯定的回答后，阿訇将一块馕掰成两块，蘸上盐水分别送给新郎和新娘，当场吃下。这表示同甘共苦，白头偕老。这时出嫁仪式进入高潮，在琴声歌声中，众宾客齐声赞道“美满婚姻，地久天长”，男、女宾客和青年们欢歌曼舞，琴瑟悠扬，千祥云聚，喜气洋洋，舞毕即入席就餐。
这天下午，新娘穿戴一新，在姑娘们簇拥下，上马或坐车，径往男家驶去，一路上也是吹吹打打，热闹非常。欢快的乐曲声和口哨声吸引着大道上过往的行人。按照习俗，新娘到婆家时，男家的大门前要点燃一堆驱魔除邪的神火，由一位客人钳一点火星在新娘头上绕三圈，新娘也绕火堆走一圈才能登堂入室，进入新房。有的男家从门前到新房的通道上，用毛毡、地毯铺地，表达对新娘的特别尊重和热烈欢迎。
婚礼的第二天，在男家举行“揭盖头”仪式。这天下午，新娘蒙头，坐在炕沿或床沿上。新房里灯亮了，都塔尔、热瓦甫或收录机奏播出欢乐的乐曲，男女青年们挤凑在一起，唧唧喳喳，打打闹闹，或说或笑或唱或舞气氛热烈。就在众宾客逗笑嬉戏的高潮时，一位天仙般的少女从人群中走上前来，以轻巧敏捷的动作，将新娘头上的盖头揭去。新娘含羞藏娇，不声不语，此刻新房内一片欢腾，一对对青年男女又在欢快的旋律下，翩翩起舞，以示祝贺。新郎新娘也同大伙一起，轻盈举步，巧转腰肢，跳起了热情奔放的“赛乃姆”双人舞，宾客们则拍手唱和，当节奏渐急时，舞者观者的情绪更形炽热，喝彩欢呼，此起彼伏，整个新房沸腾了，宾客们在欢歌曼舞中如醉如痴，直至夜阑人静，方尽兴而归。
哈萨克族 哈萨克族的婚姻习俗，主要是在草原游牧的独特环境下形成的，有些是古突厥民族遗留下的婚姻现象。后来在哈萨克民族信奉伊斯兰教后，也融入了一些宗教习俗，流传于民间，约定俗成，为人们遵守的规范，历史上也形成过一些婚姻法规。哈萨克婚姻是一夫一妻制，历史上也有过一夫多妻制，但这些现象主要存在于贵族和富户中。哈萨克族旧时的婚姻具有浓厚的买卖婚姻性质，所以以女为贵，注重门第，彩礼也因门第差别悬殊，富者赠骆驼百峰，相当于500匹马或者1000只羊。贫穷人家，男方也要给女方送“吃奶礼”、“成婚礼”以及衣物等等。贫穷人家有“换门亲”的习惯，以抵消彩礼。哈萨克的婚姻制度一般是终生的，通常不允许离婚。旧时还有“安明格尔”的婚姻制度，这是一种非常古老的遗俗，妇女死了丈夫之后，如果要求改嫁，一定要嫁给亡夫的兄弟或近亲，或在本部落中为其选择一人，若此人不同意娶她，才可以自由改嫁，通常中年妇女丧夫之后，大都不再改嫁。不愿改嫁的寡妇，被认为是有德行的，受到人们的尊敬和社会的称颂。
哈萨克人注重部落外通婚，这是哈萨克人为繁衍人口自然形成的优生制度。同一部落的人一般不得通婚，如果通婚必须在七服以上，还须征得部落的长者同意，联姻的两家人还需有七水之隔。不管是否同父母所生，只要吃过同一女人的奶水，就如亲兄妹，不能结婚。
哈萨青年男女的恋爱方式充满诗情画意。如在各种聚会活动中，在生产劳动中，相互结识，或通过“姑娘追”等铙有风趣的文娱活动，逐步建立感情。于是 ，成双成对信手放缰纵马驰骋于草原上、寻找俩人约会的小天地，当一对哈萨克青年男女选中了一块幽静之处，就翻身下马，将男女双方的马鞭交叉插在附近人们容易看见的地方。于是，有了这种独特标记的地方就成了哈萨克青年男女相互倾吐炽热感情、追求幸福和爱情的“伊甸乐园”。路过此地的哈萨克人看见它，都心领神会地绕道而去，默默祝福草原上又一朵盛开的爱情之花。
哈萨克人对自己后代的婚姻大事非常重视，家长都要对男女青年双方进行严格周密的调查了解，经过考验，双方家长允许后才能定亲事。
哈萨克的婚事总的讲要经过订婚、聘礼、婚礼等三大程序。但各地也不尽相同，有些还要增加许多道程序，如实访、观察、看门、订亲、送吃、看彩礼、过彩礼、喜礼、出嫁等，这些仪式通常都是女方作出决定，办或不办。
回族 回族人的婚姻习俗，一般先由男方托媒人去女家提亲，俗称“说亲”。提亲时要送“开口礼”，用4种颜色各异的纸包糖、茶、干果、糕点送给女家，女方若将“开口礼”留下，表示同意这门亲事，若退回“开口礼”，即表示不同意。正式定亲叫“送大礼”，送大礼在女家进行。男方在定亲时向女方直系亲属送“四色礼”，女方有多少直系亲属就送多少份。接受了“四色礼”的亲属，待姑娘出嫁时得给姑娘陪一份嫁妆。男方要给女方送几套上好的衣料、手表、鞋、化妆品以及耳环、戒指、手镯等首饰，然后双方商定结婚日期。定亲这天，女方要向未来的女婿回赠礼品，一般是帽子、鞋、袜等。结婚时，新郎由已婚男青年做“陪女婿”，新娘也由已婚青年女子和未婚少女伴送。按照回族人的习惯，新郎、新娘成亲必须由阿訇念“尼卡哈”（证婚仪式）后，才算是正式夫妻。将新娘接回家后，素有“耍公婆”的习俗。公公要反穿袄倒骑驴，婆婆要挂辣椒抹红脸，增添喜庆气氛。婚后3日无大小，除父母直属长辈外，其余人都可闹新房，同新婚夫妇嬉闹玩笑。3天后回门，新婚夫妻及公婆携礼同去女方家作客，拜谢女方双亲。
锡伯族 锡伯族民间流行一名谚语：“春天的清风和煦，秋末的婚礼热闹”。锡伯族的婚礼，一般多在深秋或初冬举行，这主要和农事忙闲有关。
当一对青年男女在工作和劳动中建立和确定爱情关系后，男方就会找一位有威信、能说会道或与女方家庭关系密切的人去做媒提亲。提亲不可空手登门，首次登门带一瓶礼酒或其他礼物，这叫“登门礼”。如果女方家接受了“登门礼”，媒人第二次就把男方的人带去，由媒人公开提亲搭桥。经过数次登门造访说合，女方长辈便择日正式许亲，这一天实际是男方在女家举办一次小宴宴请女方的直系亲属，这叫“认门宴”，从此两家便结成秦晋，开始礼尚往来。
锡伯族自许亲到完婚，还有较多的程序或环节。其中最重要的是订婚仪式，称为“行肯协仁”（叩头礼）。叩头礼，也是男方主持，按照女方的要求，在女方家举办盛宴，这次宴请的客人更多，不仅请直系亲属，还要请许多旁系亲属。其间，按传统，由男方的长辈给女方送彩礼，一般要给未过门的媳妇两套衣服或四季配套衣物，给其父母或老人各送一套衣料，有的还要给其兄弟姐妹或重要亲属各送一份礼，以及适当数额的现金。此后，未过门的媳妇还要给未来的丈夫回赠亲自制作的鞋袜。叩头礼标志两家已缔结婚约，是不能随便推翻的。叩头礼上，还要大致确定婚礼的日期。此后，男方就要积极做结婚的各项准备工作，还要给新娘置流行款式的装饰品，如表、金戒指、金手镯、金项链、金耳环等。
锡伯族的婚礼十分隆重，一般亲戚朋友和街坊近邻都要尽力相助。婚礼进行前要做大量的准备工作。其中之一就是聘请奥得尔阿姆（简称奥父）和奥得尔额妮（奥母）“奥父、奥母”，意思是迎亲老人，男方要在新郎的长辈中，选择与女方父母辈份相同、年龄差不多（讲究的还要属相相同）、有一定声望、善于辞令又能歌善舞的男女各一人，作为娶亲队伍的全权代表，协调解决迎亲过程中的各项事宜。此外还要挑选6名“打丁巴”的小伙子和几名年轻姑娘，组成迎亲的队伍。
婚礼前后要进行好几天，主要是女家举行出嫁仪式，男家进行成婚大典。出嫁仪式，是在女家举办的以宴客为主的礼仪活动，称作“阿吉协仁”（小宴日）。通常在阿吉协仁的前一天上午，男家就要把婚礼所需的肉、米、菜、烟、酒等一应彩礼送到女家。第二天，女家大宴，四方宾客前来庆贺出嫁之喜，新郎在岳父的指导下，给长辈、亲戚或德高望重的老人跪拜敬酒。晚上，举行“打丁巴”活动，这是出嫁仪式的高潮。
第二天男家举行成婚大典，即“安巴协仁”。为保证大婚进行，娶亲的队伍，视路途远近，或清晨或提前出发。锡伯族也有堵门要彩礼的习俗。新娘的嫁妆要由哥嫂和娘家的人亲自送去，去的人一般男女各半，不超过两桌人（娘家的人到婆家后要坐首席，即表示开宴）。开启箱笼，展示嫁妆时，新郎的母亲就往箱柜里塞钱放红包，祝愿新婚夫妇金银满箱，幸福长存。娘家的人认为满意后，锁好箱子，移交钥匙，以示大权转交给了新郎家。此后才能把其他嫁妆抬进新房。娶亲的队伍临行前，岳父还要将两瓶装满五谷种子的瓶子送给新郎，以祝将来的五谷丰盛，粮食满仓。
旧俗，新娘扶下车，由伴娘扶着和新郎并肩而行，在正房门前，新郎新娘面北叩首，参拜天地。然后，新郎跨入门内，隔门栏男女对跪，新郎用马鞭挑下新娘的红盖头。之后，新娘进屋，在灶前对跪，用“哈达”将切成片的羊尾巴油投入灶火之中，以作“白头之誓”。此后，夫妻才到正屋，先向喇嘛叩头，喇嘛摸顶后，再向父母跪拜，这一切完毕后，新娘入洞房，等到晚上喝“合欢酒”后，才下炕，给公婆敬酒。这些风俗大多已改变，或从简。
成婚大典这天，男方要大宴宾客。伊犁锡伯族与各民族都有广泛接触，客人中的民族成分多，一般多用清真酒席待客。宴客直至晚上，还要举行贝伦舞会，庆祝婚礼。
第三天，新郎、新娘上坟祭祖，男家一般还要宰羊宴请亲家及其家人。到第9天回门。
|
|
| |
|
免责声明：
本网转载内容均注明出处，转载是出于传递更多信息之目的，并不意味着赞同其观点或证实其内容的真实性。
|
|
|
| |
|
| 返回上一页
关闭窗口 |
|
 |
|
